"Паскальдын ойлору" Бул көрүнүктүү француз окумуштуусу жана философу Блез Паскальдын өзгөчө эмгеги. Чыгарманын баштапкы аталышы "Дин жана башка темалар жөнүндө ойлор" болгон, бирок кийинчерээк "Ойлор" деп кыскарган.
Бул жыйнакта биз Паскальдын ойлорунун топтомун чогулттук. Улуу окумуштуу бул китепти аягына чейин чыгара албагандыгы ишенимдүү. Бирок, анын долбоорлорунан эле, христиан ойчулдарын гана эмес, бардык адамдарды кызыктыра турган диний жана философиялык көз караштардын ажырагыс тутумун түзүүгө мүмкүн болду.
Эгер Паскальдын жеке өзү жөнүндө айта турган болсок, анда анын Кудайга кайрылуусу чындыгында мистикалык жол менен болгон. Андан кийин, ал кийимге тигип, көзү өткөнчө кийип жүргөн белгилүү "Эскерүүнү" жазган. Бул тууралуу Блез Паскальдын өмүр баянынан окуңуз.
Ушул баракта келтирилген Паскальдын Ойлорунда афоризмдер жана цитаталар келтирилгендигин эске алыңыз тутумдаштырылган жана тутумсуз Блез Паскальдын документтери.
Эгер сиз "Ойлор" китебин толугу менен окугуңуз келсе, Юлия Гинзбургдун котормосун тандап алууну сунуштайбыз. Редакциянын айтымында, бул Паскальдын француз тилинен эң ийгиликтүү, так жана такталган котормосу.
Ошентип, сиздин алдыңызда афоризмдер, цитаталар жана Паскальдын ойлору.
Тандалган ойлор Паскаль
Бул адам кандай химера? Кандай керемет, кандай желмогуз, кандай башаламандык, кандай карама-каршылыктардын талаасы, кандай керемет! Бардык нерсенин соту, акылсыз жер курту, чындыктын сакчысы, күмөн саноолордун жана каталардын уюгу, ааламдын даңкы жана таштандылары.
***
Улуулук аша чаап кетүүдө эмес, эки чектен бир учурда тийип, алардын ортосундагы боштукту толтурууда.
***
Жакшы ой жүгүртүүнү үйрөнөлү - бул адеп-ахлактын негизги принциби.
***
Келгиле, Кудай деп букмекерлик менен утушту жана чыгымды таразалап көрөлү. Эки ишти алып көрүңүз: эгер сиз жеңсеңиз, анда сиз баардыгын жеңесиз; эгер жоготсоң, эч нерсе жоготпойсуң. Андыктан, Ал эмне экенине күмөн санабай эле коюңуз.
***
Биздин бардык кадыр-баркыбыз - ой жүгүртүү жөндөмүндө. Ойлор гана бизди өйдө көтөрөт, мейкиндикти жана убакытты эмес, биз эч нерсе эмеспиз. Келгиле, татыктуу ойлонууга аракет кылалы - бул адеп-ахлактын негизи.
***
Чындык ушунчалык назик болгондуктан, андан артка чегингениңде, адашып каласың; бирок бул адашуу ушунчалык кылдат болгондуктан, адам андан бир аз гана четтеп кетиши керек, ал эми адам өзүн чындыкта табат.
***
Адам өзүнүн жакшы сапаттарын чектен ашканга аракет кылганда, жаман нерселер аны курчай баштайт.
***
Паскаль өзүнүн терең цитатасында таң калыштуу, анда ал текебердиктин жана убаракерчиликтин мүнөзүн чагылдырат:
Курулай убаракерчилик адамдын жүрөгүнө сиңип калгандыктан, жоокер, шакирт, ашпозчу, казан - бардыгы мактанат жана суктангандарга ээ болууну каалайт; ал тургай, философтор муну каалашат, ал эми курулай уятты айыптагандар ал жөнүндө ушунчалык жакшы жазгандыгы үчүн мактоону, ал эми окугандар аны окугандыгы үчүн мактоону каалашат; жана ушул сөздөрдү жазган мен, балким, мен да ошону каалайм, балким, мени окугандар ...
***
Ким бактылуулуктун үйүнө ырахаттын эшигинен кирсе, ал адатта азап-тозоктун эшигинен чыгат.
***
Жакшылык кылуудагы эң жакшы нерсе - аны жашырууну каалоо.
***
Динди коргоодогу эң популярдуу цитаталардын бири:
Эгерде Кудай жок болсо жана мен Ага ишенсем, эч нерсемди жоготпойм. Бирок Кудай бар болсо жана мен Ага ишенбесем, мен бардыгын жоготом.
***
Адамдар өзүн күнөөкөр деп эсептеген адил адамдарга жана өзүн адил деп эсептеген күнөөкөрлөргө бөлүнүшөт.
***
Биз өзүбүздү сыйлагандыгыбызды сезгенде гана бактылуу болобуз.
***
Кудай ар бир адамдын жүрөгүндө жаратылган нерселер менен толтура албаган боштукту жараткан. Бул түбү жок туңгуюк, аны чексиз жана өзгөрүлбөс нерсе гана толтура алат, башкача айтканда, Кудай өзү.
***
Биз эч качан азыркы учурда жашабайбыз, бардыгыбыз эртеңки күндү күтүп, кечигип калгандай шашабыз, же өткөндү чакырып, аны эрте кеткен сыяктуу кайтарып беребиз. Биз ушунчалык акылга сыйбагандыктан, берилген убакытты көз жаздымда калтырып, өзүбүзгө таандык эмес мезгилде тентип жүрөбүз.
***
***
Жамандык иш-аракеттери эч качан диний ишенимдин аталышындагыдай оңой жана ыктыярдуу түрдө жасалбайт.
***
Адвокат ага айкөлдүк менен төлөнгөн ишти канчалык адилеттүү деп эсептейт.
***
Коомдук пикир адамдарды башкарат.
***
Аны чын жүрөктөн издегендерге ачык көрүнүп, андан чын жүрөктөн качкан адамдардан жашынып, Кудай адамдардын өзү жөнүндө билимин жөнгө салат. Ал Аны издегендерге көрүнүп тургандай, Ага кайдыгер карагандарга көрүнбөйт. Көргүсү келгендер үчүн Ал жетиштүү жарык берет. Көргүсү келбегендер үчүн Ал жетиштүү караңгылык берет.
***
Биздин алсыздыгыбызды билбей туруп, Кудайды таанып-билүү текебердикти пайда кылат. Ыйса Христосту билбестен, биздин алсыздыгыбызды билүү үмүтсүздүккө алып келет. Бирок Иса Машаяк жөнүндөгү билим бизди текебердиктен да, үмүтсүздүктөн да коргойт, анткени Анын аркасында биз алсыздыгыбыздын аң-сезимин жана аны айыктыруунун бирден-бир жолун алабыз.
***
Акылдын акыркы корутундусу - аны ашып өткөн чексиз көп нерселер бар экендигин таануу. Эгер аны моюнга алууга келбесе, алсыз. Керек жерде - күмөн санаш керек, керек жерде - ишенимсиз сүйлөө, зарыл жерде - өзүнүн алсыздыгын моюнга алуу. Ким муну жасабаса, ал акылдын күчүн түшүнбөйт.
***
Күчсүз адилеттик - бир алсыздык, акыйкатсыз күч - бул зулум. Демек, адилеттүүлүк менен күчтүү болуш керек жана буга жетишүү үчүн, адилеттүүлүк күчтүү, ал эми күчтүү болсо, адилеттүү болот.
***
Көргүсү келгендерге жарык, көрбөгөндөргө караңгылык жетиштүү.
***
Аалам - чексиз сфера, анын борбору бардык жерде, ал эми тегерек эч жерде жок.
***
Адамдын улуулугу ушунчалык зор, анткени анын маанисиздигин билип турат.
***
Биз сезимибизди дагы, акылыбызды дагы жакшыртабыз, же тескерисинче, адамдар менен сүйлөшүп, бузуп жатабыз. Ошондуктан, айрым сүйлөшүүлөр бизди өркүндөтсө, башкалар бузат. Демек, маектештерди кылдаттык менен тандап алуу керек.
***
Бул цитатада Паскаль биздин дүйнөгө болгон көз карашыбызды тышкы чөйрө эмес, ички мазмунун аныктайт деген ойду билдирет:
Монтеньдин чыгармаларында эмес, менде, аларда окуганым.
***
Өтө чоң иштер тажатат: биз аларды кызыгуу менен төлөп бергибиз келет.
***
Текебердик жана жалкоолук - бардык жаман көрүнүштөрдүн эки булагы.
***
Адамдар динди жек көрүшөт. Чындык болушу мүмкүн деген ойдо алар жек көрүүнү жана коркууну сезишет. Муну айыктыруу үчүн диндин акылга такыр карама-каршы келбесин далилдөө менен баштоо керек. Тескерисинче, ал сыйлуу жана жагымдуу. Ал адамды жакшы билгендиктен сыйга татыктуу. Чыныгы жакшылыкты убада кылгандыктан жагымдуу.
***
***
Айрымдар мындай дешет: сен кичинекей кезиңден эле көкүрөк бош деп эсептегендиктен, анда эч нерсе көргөн жоксуң, боштуктун мүмкүнчүлүгүнө ишендиң. Бул сенин сезимдериңди алдоо, адат менен бекемделген жана окутуу үчүн аны оңдоо керек. Башкалары талашып жатышат: мектепте сизге боштук жок деп айтышкандыктан, бул жалган маалыматка туура баа берген акыл-эсиңиз бузулган болуп чыкты, ошондо сиз аны баштапкы табигый түшүнүктөрүнө кайтып келишиңиз керек. Ошентип, алдамчы ким? Сезимдерби же билимби?
***
Адилеттүүлүк сулуулук сыяктуу эле модага байланыштуу.
***
Рим Папасы (Рим) ага баш ийүүгө ант бербеген окумуштууларды жек көрөт жана алардан коркот.
***
Ага чейинки жана кийинки түбөлүктүүлүккө сиңген өмүрүмдүн кыска мезгили жөнүндө, мен ээлеген кичинекей мейкиндик жөнүндө, атүгүл алдымда көргөн, мага белгисиз мейкиндиктердин чексиз чегинде жоголгон жана мен жөнүндө билбеген кыска убакыт жөнүндө ойлонгондо, өзүмдү сезем коркуу жана таң калуу. Эмнеге мен ал жакта эмесмин? Азыр ал жакта эмес, эмне үчүн азыр бул жерде болушумдун эч кандай себеби жок. Мени бул жерге ким койду? Бул жер кимдин эрки жана күчү менен мага жүктөлдү?
***
Абстракттуу илимдерди изилдөөгө көп убакыт сарптадым жана алардын биздин жашообуздан алыстыгы мени алардан алыстатты. Адамды изилдей баштаганда, мен бул абстракттуу илимдердин адамга жат экендигин жана аларга сүңгүп кирип, өзүмдүн тагдырымды билүүдөн, алар жөнүндө билбегендерге караганда алысыраак экенимди көрдүм. Мен башкаларды сабатсыздыгы үчүн кечирдим, бирок, жок дегенде, адамды изилдөөдө, ага керек болгон чыныгы илимде өнөктөштөрдү табам деп үмүттөнгөм. Мен ката кетирдим. Бул илимге геометрияга караганда азыраак адамдар катышат.
***
Карапайым адамдар бардык нерсени туура баалашат, анткени алар адамга жарашкан табигый сабатсыздыкта. Билимдин эки чеги болот жана бул чектер жакындашат: бири бул адам дүйнөдө төрөлгөн толук табигый сабатсыздык; башка чеги - адамдарга жеткиликтүү болгон бардык маалыматтарды жарыялаган улуу акылдар эч нерсе билбей тургандыгын байкап, сапарын баштаган жеринен сабатсыздыкка кайтып келген чекит; бирок бул өзүн билип туруп, акылдуу сабатсыздык. Ал эми ушул эки чектен чыккан, табигый сабатсыздыгын жоготуп, башкасын таппагандар үстүртөн келген билимдин күкүмдөрү менен көңүл ачып, өздөрүн акылдуу кылышат. Элдердин башын айландырып, бардыгын жалган соттогондор.
***
***
Эмне үчүн аксак бизди кыжырдантпайт, бирок аксак акыл бизди кыжырдантат? Себеби аксак биздин түз жүргөнүбүздү моюнга алат, ал эми аксак бизди аксак деп эсептейт. Болбосо, биз ага ачууланбай, боор ооруйбуз. Эпиктетус суроону ого бетер курч коет: эмне үчүн башыбыз ооруп жатат деп айтышса, биз жаман ойлонуп жатабыз же туура эмес чечим чыгарып жатабыз деп айтканда таарынышпайбыз.
***
Адамды өзүнүн улуулугун бир эле мезгилде далилдебестен, анын жаныбарлардан айырмасы жок экендигине өтө эле бекем ишендирүү кооптуу. Анын улуулугун далилдөө анын жөнөкөйлүгүн эстебей туруп кооптуу. Аны экөөнүн тең караңгылыгында калтыруу дагы коркунучтуу, бирок экөөнү тең көрсөтүү өтө пайдалуу.
***
Бул цитатада Паскаль тааныш нерселерге карата өзгөчө бир көрүнүштү билдирет:
Адат - бул экинчи табият, ал биринчисин жок кылат. Бирок жаратылыш деген эмне? А эмне үчүн адат жаратылышка таандык эмес? Жаратылыш өзү биринчи адаттан башка эч нерсе эмес деп корком, анткени адат экинчи табият.
***
Убакыт азапты жана чыр-чатакты айыктырат, анткени биз өзгөрүп жатабыз. Биз эми окшош эмеспиз; кылмышкер дагы, таарынган дагы бирдей адамдар эмес. Бул кордук көрүп, эки муундан кийин кайрадан жолуккан эл сыяктуу. Алар дагы эле француз, бирок бирдей эмес.
***
Ошентсе да, биздин түшүнүгүбүздөн эң алыскы сыр - күнөөнүн мурасы - бул өзүбүздү өзүбүз түшүнө албай турган нерсе экендиги кандай таң калыштуу.
***
Ишенимдин бирдей туруктуу эки акыйкаты бар. Бири, илгерки абалда же ырайым абалында турган адам, Кудайга окшоштурулуп, кудай табиятына катышкандай, бардык табияттан жогору турат. Дагы бир нерсе, бузукулук жана күнөө абалында адам бул абалдан алыстап, айбандарга окшоп кетти. Бул эки билдирүү бирдей туура жана өзгөрүлгүс.
***
Өлүм жөнүндө ойлонбостон чыдоо, эч кандай коркунуч жок өлүм жөнүндө ой жүгүртүүдөн жеңилирээк.
***
Адамдын улуулугу жана маанисиздиги ушунчалык айдан ачык болгондуктан, чыныгы дин бизде адамда улуулук үчүн кандайдыр бир чоң негиз бар экендигин, ал эми маанисиздик үчүн чоң бир негиз бар экендигин үйрөтүшү керек. Ошондой эле ал бизге ушул таң калыштуу карама-каршылыктарды түшүндүрүшү керек.
***
Өлгөндөрдүн арасынан тирилүүгө болбойт деп айтууга кандай негиздер бар? Эң кыйын нерсе - төрөлүп калуу же тирилүү, буга чейин болуп көрбөгөн нерсе пайда болушу үчүн, же буга чейин болуп өткөн нерсе болуп калабы? Жашоого кайтып келгенден көрө, жашоо баштоо кыйын эмеспи? Бири бизге адаттан оңой көрүнөт, экинчиси, адаттан тышкары, мүмкүн эместей сезилет.
***
***
Тандоо үчүн, чындыкты издөө үчүн өзүңүзгө кыйынчылык туудурушуңуз керек; анткени чыныгы чындыкка сыйынбай өлүп калсаң, анда адашасың. Бирок, эгер ал менин Ага сыйынышымды кааласа, анда ал мага Өзүнүн каалоолорунун белгилерин берет деп айтасың. Ал ушундай кылды, бирок сен аларга көңүл бурбай койдуң. Аларды изде, буга татыктуу.
***
Адамдар үч гана түргө ээ: кээ бирөөлөрү Кудайды таап, Ага кызмат кылышат, башкалары Аны таппай, Аны издөөгө аракет кылышат, дагы бирөөлөрү Аны таппай, издебей жашашат. Биринчиси акылдуу жана бактылуу, экинчиси акылга сыйбаган жана бактысыз. Ал эми ортодо тургандар акылдуу, бирок бактысыз.
***
Зынданда отурган туткун ага өкүм чыккан-чыкпагандыгын билбейт; аны билүүгө бир гана саат бар; бирок эгер ал өкүм чыкканын билсе, анда аны жокко чыгарууга ушул саат жетиштүү. Эгер ал ушул саатты өкүм чыккан-чыкпагандыгын билүү үчүн эмес, пикет ойнотуу үчүн пайдаланса, бул табигый нерсе эмес.
***
Чындыкты каршы пикирлер менен баалоого болбойт. Көптөгөн туура ойлор каршы болду. Көпчүлүк жалган адамдар аларга жолуккан жок. Каршы пикирлер ойдун жалгандыгын далилдей албайт, алардын жоктугу анын чындыгын далилдей албайт.
***
Такыбалыкты ырым-жырымга жеткирүү - аны жок кылуу.
***
Акылдын эң жогорку көрүнүшү - бул андан ашып түшүүчү чексиз көп нерселер бар экендигин моюнга алуу. Мындай таануу болбосо, ал жөн гана алсыз. Эгер табигый нерселер жогору болсо, табияттан тыш нерселер жөнүндө эмне айтууга болот?
***
Кадимки адам экениңди билбей туруп, Кудайды таанып-билүү текеберчиликке алып келет. Кудайды билбей туруп, өзүңүздүн кадырын билүү үмүтсүздүккө алып келет. Иса Машаяк жөнүндөгү билим алардын ортосунда ортомчулук кылат, анткени анда биз Кудайды дагы, өзүбүздүн да кадыр-баркыбызды табабыз.
***
Бардык нерсени билүү менен универсалдуулукка жетүү мүмкүн болбогондуктан, баардыгы жөнүндө бир аз билишиңиз керек; бир нерсе жөнүндө бир нерсе билгенден көрө, бир нерсе жөнүндө билген жакшы. Бул ар тараптуулук мыкты. Эгер экөөнө тең ээ болуу мүмкүн болсо, андан да жакшы болмок; бирок бирөөнү тандашы керек болгондо, бирөөнү тандаш керек.
***
Бул терең, таң калыштуу деңгээлде белгиленген жана укмуштай ирониялык цитатада Паскаль өзүн таң калтырып сүйлөгөндөй:
Адамдардын сокурлугун жана маанисиздигин көргөндө, дудук ааламды жана өзүнө караңгыда ташталган адамды карап, ааламдын бул бурчунда адашып кеткендей болуп, аны ким бул жерге койгонун, эмне үчүн бул жакка келгенин, өлгөндөн кийин анын абалы кандай болот? жана мунун баарын биле албай, - мен ээн, коркунучтуу аралга уктап калган жана ал жерден чыгып кетүүгө мүмкүнчүлүгү жок башаламандыкта ойгонгондой коркуп жатам. Ошентип, адамдар мындай өкүнүчтүү өкчөмө таштан үмүтсүздүккө учурабай тургандыгы мени таң калтырат. Ушундай тагдырга туш болгон башка адамдарды да көрүп турам. Алардан менден жакшы билишеби деп сурайм. Алар мага жок деп жооп беришет; анан бул байкуш жиндилер, айланага көз чаптырып, кызыктуу элестетүүнү байкап, жан дүйнөсү менен ушул нерсеге берилип, ага байланып калышат. Мен болсо, мындай нерселер менен алек боло алган жокмун; жана айланамда көргөндөрдөн башка бир нерсе бар экендигине көзүм жетип, Кудай Өзү жөнүндө күбөлөндүрүүнү калтырып кеттиби деп издей баштадым.
***
Бул, балким, Паскалдын эң популярдуу цитаталарынын бири, ал адамды алсыз, бирок ой жүгүрткөн камышка салыштырат:
Адам жөн гана камыш, жаратылыштагы эң алсыз, бирок бул ой жүгүртүүчү камыш. Бүткүл аалам ага каршы курал көтөрүп, аны эзүү үчүн керек эмес; аны өлтүрүү үчүн буу булуту, бир тамчы суу жетиштүү. Бирок аалам аны талкалап салсын, адам өзүнүн өлтүргүчүнөн дагы жогору турат, анткени ал өлүп баратканын билип, ааламдын андан артыкчылыгын билет. Аалам мунун эч бирин билбейт. Ошентип, биздин бардык кадыр-баркыбыз ойдо.
***
Элчилер алдамчы болгон деген сунуш күлкүлүү. Келгиле, аны аягына чейин уланта берели, И.Х. өлгөндөн кийин ушул он эки адам кандайча чогулганын элестетип көрөлү жана Ал тирилди деп кутумдашат. Алар муну менен бардык бийлик өкүлдөрүнө каршы чыгышты. Адамдын жүрөктөрү таң калыштуусу, жеңил ойлуулукка, ийкемдүүлүккө, убадаларга, байлыкка жакын, ошондуктан алардын бири дагы ушул жемдерге байланыштуу жалгандыгын мойнуна алса, зындандарда, кыйноолордо жана өлүмдөрдө эмес, алар өлүп калышат. Бул жөнүндө ойлон.
***
Эч ким чыныгы Христиан сыяктуу бактылуу, ошондой эле акылдуу да, ушунчалык адептүү да, жакшы адам да эмес.
***
Адамдар кубануу менен жана эрктүүлүк менен жасашса дагы, мага жакын болуп калышкан күнөө. Мен ушундай каалоону пайда кылган адамдарды алдайм, анткени мен адамдарга бут боло албайм жана аларга бере турган эч нерсем жок. Мен өлбөймбү? Ошондо алардын сүйүү объектиси мени менен кошо өлөт.Мен канчалык күнөөлүү болуп, жалгандыкка ишенсем дагы, мен аны жумшактык менен жасасам дагы, адамдар кубанып ишенип, ошентип мени бактылуу кылышат - демек, мен өзүмө болгон сүйүүнү өстүрүп, күнөөлүүмүн. Эгерде мен адамдарды өзүнө тартып калсам, анда калпты кабыл алууга даяр болгондорго, мага кандай пайда алып келиши мүмкүн экендигине карабастан, ага ишенбөө керектигин эскертишим керек; Ошол сыяктуу эле, алар мага жакын болушпасын, анткени алар өмүрүн жана эмгегин Кудайды ыраазы кылуу же Аны издөө үчүн сарпташсын.
***
Бизге башкалар аркылуу гана жабышып, сөңгөк үзүлүп жатканда бутактай учуп кетүүчү жаман көрүнүштөр бар.
***
Каада-салтты, адатта, анын акыл-эстүүлүгүнөн улам эмес, адатта сактоо керек. Ошол эле учурда, эл бул салтты адилеттүү деп бекем ишенип, сакташат.
***
***
Чыныгы чечендик чечендикке күлөт. Чыныгы адеп-ахлак адептүүлүккө күлөт. Башкача айтканда, акылмандык адеп-ахлагы эч кандай мыйзамы жок акылдын моралына күлөт. Анткени акылмандык - бул илимдин акылга кандай тиешеси бар болсо, сезим да ошондой. Светтик акыл акылдуулуктун бир бөлүгү, ал эми математикалык акыл акылдын бир бөлүгү. Философияга күлүү - бул чындыгында философ болуу.
***
Адамдардын эки гана түрү бар: кээ бирлери өзүн күнөөкөр деп эсептесе, башкалары өзүн адил деп эсептеген күнөөкөр.
***
Жагымдуулуктун жана сулуулуктун белгилүү бир модели бар, ал биздин мүнөзүбүздөгүдөй, алсыз же күчтүү мүнөздөгү жана биз жактырган нерсенин ортосундагы белгилүү бир мамиледен турат. Бул модель боюнча жаратылгандардын бардыгы биз үчүн жагымдуу, мейли үй болсун, мейли ыр болсун, мейли сөз болсун, мейли поэзия, проза, аял, канаттуулар, дарыялар, бактар, бөлмөлөр, кийимдер ж.б.
***
Дүйнөдө "акын" белгисин өзүнө илип койбосо, поэзияны билүүчү деп эсептөөгө болбойт. Бирок ар тараптуу адамдарга белгилердин кереги жок, аларда акындын кол өнөрчүлүгү менен тигүүчүнүн айырмасы жок.
***
Эгерде жүйүттөрдүн бардыгын Ыйса Машайак кабыл алган болсо, анда бизде бир тараптуу күбөлөр гана болмок. Эгер алар жок кылынса, анда бизде такыр күбөлөр жок болмок.
***
Жакшы адам. Аны математик, үгүтчү же чечен эмес, адептүү адам деп аташса жакшы болот. Мага ушул жалпы сапат гана жагат. Адамды көргөндө, анын китебин эстегенде, бул жаман белги. Ушул сапат адамды жутуп, анын ысымына айланып калбасын деп коркуп, колдонулганда гана кандайдыр бир сапат байкалса дейм; чечендикке мүмкүнчүлүк болгонго чейин, ал жакшы сүйлөйт деп ойлобосун; бирок андан кийин алар жөнүндө ойлошсун.
***
Чындык жана адилеттүүлүк ушунчалык кичинекей чекиттер болгондуктан, аларды орой аспаптарыбыз менен белгилеп, биз дээрлик ар дайым ката кетиребиз, эгер бир нерсеге жетсек, аны сыйпап, ошол эле учурда аны курчап турган нерселердин баарына тийип алабыз - көбүнчө калп, чындыкка караганда.
***
