Цицерон

Марк Туллиус Цицерон (Б.з.ч. 106-жыл. Оратордук талантынын аркасында ал Сенатка келип, консул болуп, эң сонун мансапка жетишкен (ал жөнөкөй үй-бүлөдөн чыккан). Ал республикалык түзүлүштү сактап калуунун эң жаркын колдоочуларынын бири болгон, ал үчүн ал өз өмүрүн төлөп берген.

Цицерон эбегейсиз зор адабий мурас калтырды, анын маанилүү бөлүгү ушул күнгө чейин сакталып калган. Байыркы доордо эле, анын чыгармалары стили жагынан стандарттуу атак-даңкка ээ болгон, эми алар биздин заманга чейин 1-кылымда Римдин жашоосунун бардык аспектилери жөнүндө эң маанилүү маалымат булагы болуп саналат. д.

Цицерондун көптөгөн каттары Европанын эпистолярдык маданиятына негиз болгон; анын сүйлөгөн сөздөрү, айрыкча Катилинария жанрдын эң көрүнүктүү мисалдарынын бири. Цицерондун философиялык трактаттары - бул байыркы грек философиясынын латын тилдүү окурмандарга арналган уникалдуу ар тараптуу экспозициясы жана ушул мааниде алар байыркы Рим маданиятынын тарыхында маанилүү ролду ойношкон.

Цицерондун өмүр баянында көптөгөн кызыктуу фактылар бар, алар жөнүндө биз ушул макалада сүйлөшөбүз.

Ошентип, Марк Туллиус Цицерондун кыскача өмүр баяны.

Цицерондун өмүр баяны

Цицерон биздин заманга чейинки 106-жылы 3-январда туулган. байыркы Рим шаарынын Арпинум шаарында. Ал чоңоюп, атчан Марк Туллиус Цицерондун жана анын аялы Гелвиянын үй-бүлөсүндө чоңойгон.

Цицерон 15 жашка чыкканда, ал үй-бүлөсү менен Римге көчүп барган, алар ошол жерде жакшы билим алышкан. Сот оратору болууну эңсеп, ал грек поэзиясын жана адабиятын кызыгуу менен изилдеп, белгилүү чечендердин риторикасын да үйрөнгөн.

Кийинчерээк Марк Рим мыйзамдарын окуп, грек тилин мыкты өздөштүрүп, ар кандай философиялык түшүнүктөр менен таанышкан. Анын диалектикага - аргумент өнөрүнө жакын болгонун белгилей кетүү керек.

Бир нече убакытка чейин Цицерон Люциус Корнелиус Сулланын аскеринде кызмат өтөгөн. Бирок, кийинчерээк ал аскердик иштерге өзгөчө кызыкдар болбой, ар кандай илимди изилдөөгө кайтып келген.

Адабият жана философия

Баарынан мурда, Марк Туллиус Цицерон өзүн биринчи класстагы оратор катары көрсөттү, ошонун аркасында ал жердештеринин урмат-сыйына ээ болду. Ушул себептен, чечендикке байланыштуу тигил же бул жол менен көптөгөн эмгектерин жарыялаган.

Цицерон өз чыгармаларында угуучулар алдында сөз сүйлөө жана өз оюн чеберчилик менен айтуу боюнча практикалык кеңештерди берген. Ушундай эле темалар "Оратор", "Сөздүн курулушу жөнүндө", "Материал табуу жөнүндө" жана башка эмгектеринде ачылган.

Цицерон риториканы өнүктүрүүгө багытталган көптөгөн жаңы идеяларды киргизген. Анын айтымында, мыкты чечен эл алдында кооз сүйлөп гана тим болбостон, тарыхты, философияны жана юриспруденцияны үйрөнүп, билимдин зор кампасына ээ болушу керек.

Баяндамачы сылыктык сезимин сактап, угуучулар менен байланышта болушу да маанилүү. Ошол эле учурда, чечендиктин негизги компоненттеринин бири болгон ырааттуулук абдан маанилүү. Риторик жаңы же белгисиз түшүнүктөрдү колдонгон учурда, аларды жөнөкөй адамдарга да түшүнүктүү кылып колдонушу керек. Метафораларды колдонуунун эч кандай жаман жери жок, бирок алар табигый нерсе болушу керек.

Оратордун дагы бир маанилүү фактору, Цицерон сөздөрдү жана сөз айкаштарын туура жана так айтуу жөндөмүн атады. Саясатчылардын же соттордун алдында сөз сүйлөө структуралаштырылышы керек. Мисалы, тамашаларды колдонуу сиздин билдирүүңүздү жеткирүүгө жардам бербеши мүмкүн, бирок кээ бир учурларда сүйлөө табигый мүнөзгө ээ болот.

Риторик өзүнүн талантын жана топтолгон билимин толук колдонуп, аудиторияны “сезиши” керек. Цицерон эмоциялардын көтөрүлүшү жөнүндө сүйлөбөөгө кеңеш берди. Тескерисинче, эмоциялар спектаклдин аягында калган жакшы. Мына ушундай жол менен сиз мыкты натыйжага жетише аласыз.

Марк Туллиус Цицерон баарына мүмкүн болушунча көп чыгармаларды окууну сунуш кылган. Ушунун аркасында адам билим гана эмес, сөздү өздөштүрүү деңгээлин дагы жогорулатат.

Кызыктуу факт, Цицерон тарыхты илим эмес, чечендиктин бир түрү деп атаган. Анын ою боюнча, өткөн окуяларды талдоо анчалык деле маанилүү эмес. Тарыхый окуялардын салттуу тизмеси окурмандын кызыгуусун туудурбайт, анткени ал адамдарга кандайдыр бир иш-аракеттерди жасоого түрткү берген себептер жөнүндө билүү андан да кызыктуу.

Саясий көрүнүштөр

Цицерондун биографтары анын мамлекет жана укук теориясына кошкон зор салымын белгилешет. Ал ар бир чиновник философияны сөзсүз окуп үйрөнүшү керек деп ырастады.

Элдин алдында концерт коюу Цицеронго 25 жашында эле адат болуп калган. Анын биринчи сөзү диктатор Суллага арналды. Сот өкүмү канчалык кооптуу болгонуна карабастан, Рим өкмөтү спикердин артынан түшкөн жок.

Убакыттын өтүшү менен Марк Туллиус Цицерон Афинага орношуп, ал жерде ар кандай илимдерди өтө ынталуулук менен изилдеген. Сулла өлгөндөн кийин гана Римге кайтып келген. Бул жерде көпчүлүк аны сот жараянына адвокат катары чакыра башташты.

Грек ойлору Цицерондун саясий көз караштарынын башында турган. Ошол эле учурда, Рим мыйзамдары ал үчүн алда канча жагымдуу болгон. Философ "Мамлекет жөнүндө" деген эмгегинде мамлекет элге таандык деп айткан.

Адамдын айтымында, Рим Республикасында элде пайда болгон карама-каршылыктарды тынчтык жолу менен чече алган башкаруучу керек болчу. Ал Октавиан Август тарабынан киргизилген бийликтин формасына терс мамиле кылган. Философ республикалык түзүлүштү колдогон, анын идеялары принцептерге каршы келген.

Баса, Рим Республикасындагы принцептер деп Сенаттын тизмесинде биринчи болуп саналган жана биринчи добуш берген сенаторлорду билдиришкен. Октавиандан баштап, "Сенаттын Принцептери" наамы жалгыз бийликтин ээси - императорду билдирген.

Супра-класс лидери деген түшүнүк дагы деле болсо саясат таануучулардын кызуу талкуусун жаратууда. Көп жылдык өмүр баянында Цицерон мамлекетти сактоого багытталган идеалдуу мыйзамдарды издеп жүргөн. Ал өлкөнүн өнүгүүсү эки жол менен болот - өлөт же өнүгөт деп эсептеген.

Мамлекет гүлдөп-өнүгүшү үчүн идеалдуу мыйзам базасы керек. Цицерон "Мыйзамдар жөнүндө" деген эмгегинде табигый укук теориясын кеңири баяндаган.

Мыйзам алдында адамдар дагы, кудайлар дагы бирдей. Марк Туллиус юридикалык илимди сот риториктери да өздөштүрө албаган оор илим деп эсептеген. Мыйзамдар искусствого окшош башташы үчүн, алардын авторлору жарандык укуктун философиясын жана теорияларын колдонушу керек.

Цицерон дүйнөдө акыйкаттык жок экендигин, өлгөндөн кийин ар бир адам өз иши үчүн жооп берерин айтты. Эң кызыгы, спикер мыйзамды так сактоого кеңеш берген жок, анткени бул сөзсүз түрдө адилетсиздикке алып келет.

Мындай көз караштар Цицеронду жалданма жумушчулардан айырмасы жок кулдарга адилеттүү мамиле кылууну талап кылды. Цезарь өлгөндөн кийин, ал "Достук жөнүндө" диалогун жана "Жоопкерчилик жөнүндө" чыгармасын тартуулады.

Бул эмгектеринде философ Римдеги республикалык түзүлүштүн кулашы жөнүндө ой бөлүштү. Цицерондун көптөгөн фразалары цитаталарга талданган.

Жеке жашоо

Цицерон эки жолу үйлөнгөн. Анын биринчи аялы Теренс аттуу кыз болгон. Бул биримдикте жубайлардын Туллия аттуу кызы жана Марк аттуу уулу болгон. 30 жылдай чогуу жашап, түгөйлөр кетүүнү чечишти.

Андан кийин, оратор жаш Публий менен кайрадан баш кошкон. Кыз Цицеронго ушунчалык ашык болгондуктан, аны өгөй кызы үчүн кызганчу. Бирок, көп өтпөй бул нике кыйрады.

Өлүм

Юлий Цезарь өлтүрүлгөндөн кийин, философ Марк Антонийге үзгүлтүксүз кол салгандыгы үчүн айыптоо тизмесине кирген. Натыйжада ал эл душманы деп табылып, бардык мүлкү конфискацияланган.

Мындан тышкары, киши өлтүрүү же Цицерон өкмөтүнө өткөрүп берүү үчүн сыйлык жарыяланган. Чечен киши качууга аракет кылган, бирок үлгүрбөй калган. Марк Туллиус Цицерон 43-жылы 7-декабрда 63 жаш курагында өлтүрүлгөн.

Киши өлтүргүчтөр Формиядагы мүлкүнөн алыс эмес жерде ойчулдун артынан түшүп калышкан. Кууп бара жаткан кишилерди көргөн киши кулдарга паланкинди ичине салып коюуну буйруду. Андан кийин Цицерон башын көшөгөнүн астынан чыгарып, куугунчулардын кылычына мойнун даярдады.

Философтун башын жана колдорун Антонийге алып барып, форумдун трибунасына коюшканы кызык.