Адабиятта түштөрдүн сүрөттөмөлөрү, сыягы, адабияттын өзү менен кошо ушул сөз пайда боло электе эле пайда болгон. Түштөр байыркы мифологияда жана Библияда, эпостордо жана элдик уламыштарда сүрөттөлөт. Мухаммед пайгамбар өзүнүн көптөгөн түштөрү жөнүндө айтып берген жана анын асманга көтөрүлүшү, көптөгөн ислам теологдорунун айтымында, түшүндө болгон. Орус эпосторунда жана ацтектердин уламыштарында түштөргө шилтемелер бар.
Морфей - байыркы грек мифологиясындагы уйку жана түш кудайы
Адабий түштөрдүн кеңири жана кеңири классификациясы бар. Кыял окуянын бир бөлүгү, чыгарманын жасалгасы, сюжеттин өнүгүшү же баатырдын оюн жана абалын сүрөттөөгө жардам берген психологиялык ыкма болушу мүмкүн. Албетте, түштөр ар кандай болушу мүмкүн. Түштү сүрөттөө жазуучуга, айрыкча реалисттик адабият үчүн өтө сейрек кездешүүчү эркиндикти берет. Автор кыялды каалаган нерседен баштап, каалаган жагына карай сюжетин өркүндөтүп, каалаган жеринде аягына чейин чыгарууга болот, эч нерсеге ишенбөөчүлүк, мотивациянын жоктугу, алыска кетүү ж.б.у.с. айыптоолордон коркпостон.
Түштү көркөм сүрөттөөнүн дагы бир мүнөздүү белгиси - жөнөкөй аллегория күлкүлүү көрүнгөн чыгармада аллегорияларга кайрылуу. Ф.М.Достоевский бул касиетти чеберчилик менен пайдаланган. Анын чыгармаларында түштөрдү сүрөттөө көбүнчө психологиялык портрет менен алмаштырылат, аны сүрөттөө үчүн ондогон барактар талап кылынат.
Жогоруда белгилеп кеткендей, түш жөнүндө сүрөттөө адабиятта илгертен бери эле кездешип келген. Жаңы доор адабиятында түш орто кылымдардан баштап активдүү пайда боло баштады. Орус адабиятында, изилдөөчүлөр белгилегендей, кыялдардын гүлдөп өсүшү А.С.Пушкиндин чыгармачылыгынан башталат. Азыркы жазуучулар дагы чыгарманын жанрына карабастан кыялдарды активдүү колдонушат. Детектив, атактуу комиссар Майгрет Жорж Сименон сыяктуу күнүмдүк жанрда да ал эки буту менен бекем жерде турат, бирок ал түштөрдү кээде, атүгүл Сименон аларды "уят" деп мүнөздөгөндөй көрөт.
1. "Вера Павловнанын кыялы" деген сөз айкашы, балким, Николай Чернышевскийдин "Эмне кылуу керек?" Романынан кыйла кеңири белгилүү. Жалпысынан, романдын башкы каарманы Вера Павловна Розальская төрт кыялданган. Алардын бардыгы аллегориялык, бирок ачык-айкын стилде сүрөттөлгөн. Биринчиси, жек көрүүчүл үй-бүлө чөйрөсүнөн нике аркылуу чыккан кыздын сезимдерин билдирет. Экинчисинде, Вера Павловнанын эки таанышынын ой жүгүртүүсү аркылуу Чернышевский көргөн орус коомунун түзүлүшү көрсөтүлгөн. Үчүнчү кыял үй-бүлөлүк жашоого, тагыраагы, үй-бүлөлүү аял жаңы сезимге жете алабы же жокпу деген маселеге арналган. Акыры, төртүнчү түшүндө Вера Павловна таза, чынчыл жана эркин адамдардын гүлдөгөн дүйнөсүн көрөт. Түштөрдүн жалпы мазмуну Чернышевский аларды цензура үчүн гана баяндоого киргизгендей таасир калтырат. Роман жазып жатканда (1862 - 1863), жазуучу Питер жана Пол чебинде кыскача жарыялаганы үчүн тергөөдө жүргөн. Мындай шартта мите куртсуз келечектеги коом жөнүндө жазуу өзүн-өзү өлтүрүүгө барабар болгон. Ошондуктан, сыягы, Чернышевский Россиянын азыркы учуру жана келечеги жөнүндө өзүнүн көзкарашын кыздын кыялында, алдыңкы тигүү цехинин сергек мезгилинде жана ар кандай эркектерге болгон сезимин түшүнгөн мезгилде көрсөткөн.
"Эмне кылуу керек?" Н.Г.Чернышевскийге цензура тоскоолдуктарын айланып өтүүгө жардам берди
2. Виктор Пелевиндин дагы Вера Павловнанын кыялы бар. Анын "Вера Павловнанын тогузунчу кыялы" аңгемеси 1991-жылы жарык көргөн. Окуянын сюжети жөнөкөй. Коомдук ажаткана тазалагыч Вера карьерасын өзү иштеген бөлмөдө жүргүзөт. Алгач, даараткана менчиктештирилет, андан кийин дүкөнгө айланат, ушул өзгөрүүлөр менен Веранын айлыгы дагы өсөт. Баатыр кыздын ой жүгүртүүсүнө караганда, ал ошол кездеги Москва тазалоочу аялдардай эле, гуманитардык билим алган. Философия кылып, алгач дүкөндөгү айрым буюмдар, айрым кардарлар жана алардын үстүндөгү кийимдер боктон жасалганын байкай баштайт. Окуянын аягында ушул заттын агымдары Москваны жана бүткүл дүйнө жүзүн чөгөрүп жиберди, ал эми Вера Павловна кызы менен бир нече күн Рязанга барабыз деп күйөөсүнүн бир калыптуу күңкүлдөшүнөн ойгонот.
3. Рюносуке Акутагава 1927-жылы "Кыял" деген чечен аталыштагы аңгемесин жарыялаган. Анын каарманы, япон сүрөтчүсү, макетинен сүрөт тартат. Аны сессияга ала турган акча гана кызыктырат. Ал сүрөтчүнүн чыгармачыл ыргытуулары аны кызыктырбайт. Сүрөтчүнүн талаптары аны тажатат - ал ондогон сүрөтчүлөр үчүн сүрөт тарткан жана алардын бири дагы жан дүйнөсүнө кирүүгө аракет кылган эмес. Өз кезегинде, модельдин начар маанайы сүрөтчүнүн кыжырын келтирет. Бир күнү ал моделди студиядан кууп чыгат, андан кийин түшүндө кызды муунтуп өлтүрөт. Модель жоголуп, сүрөтчү өзүнүн абийирин кыйнай баштайт. Ал кызды түшүндө же чындыгында муунтуп өлтүргөнүн түшүнө албайт. Суроо ХХ кылымдагы Батыш адабиятынын рухунда бир топ чечилди - сүрөтчү кыялдарга жана алардын чечмеленишине кармануу үчүн өзүнүн жаман иштерин алдын-ала жазат - ал тигил же бул иш-аракетти чындыгында аткарганбы же түшүндөбү, так билбейт.
Рюносуке Акутагава өзүмчүл максаттар үчүн кыял менен чындыкты аралаштырууга болорун көрсөттү
4. Үй комитетинин төрагасы Никанор Иванович Босойдун кыялы Михаил Булгаковдун "Мастер жана Маргарита" романына окурманга көңүл ачуу үчүн киргизилген болушу мүмкүн. Кандай болгон күндө да, советтик цензура Мастерден жана Маргаритадан валюта дилерлерин көркөм суракка алган тамашалуу көрүнүштү алып салганда, анын жоктугу чыгармага таасирин тийгизген жок. Экинчи жагынан, табиятта мындай акмактар жок болгондуктан эч ким 400 долларды ыргытпайт деген өлбөс фразаны камтыган бул көрүнүш күлкүлүү эскиздин эң сонун мисалы болуп саналат. Роман үчүн Понтий Пилаттын Ишаянын өлүм жазасына тартылгандан кийинки түнү көргөн түшү дагы маанилүү. Прокурор өлүм жазасы жок деп кыялданып, Ха-Нотсри менен Айга алып баруучу жолду басып өтүп, талашып-тартышты. Пилат анын коркок эмес экендигин, бирок кылмыш жасаган Ишуанын айынан карьерасын буза албастыгын жүйө келтирди. Түш Иешуанын пайгамбарлыгы менен аяктайт, эми алар адамдардын эсинде ар дайым бирге болушат. Маргарита дагы анын түшүн көрөт. Кожоюну жиндилер жаткан жайга алып барышкандан кийин, ал Кожоюн пайда болгон кызыксыз, жансыз аймакты жана устундун имаратын көрөт. Маргарита жакын арада сүйүктүүсү менен бул же тигил дүйнөдө жолугушаарын түшүнөт. Никанор Иванович
5. Федор Михайлович Достоевскийдин чыгармаларынын каармандары көп жана таттуу кыялданышат. Ал тургай, сынчылардын бири Европанын бардык адабияттарында уйкуну экспрессивдүү каражат катары колдонгон жазуучу жок экендигин белгиледи. Орус адабиятынын классигинин чыгармаларынын тизмесине "Амбициялуу кыялдарга берилүү канчалык кооптуу", "Байкенин кыялы" жана "Күлкүлүү адамдын кыялы" кирет. "Кылмыш жана жаза" романынын аталышына "уйку" деген сөз кирбейт, бирок анын башкы каарманы Родион Раскольников акциянын жүрүшүндө беш кыялды көрөт. Алардын темалары ар башка, бирок кемпир аялды өлтүргөн адам жөнүндө анын көз-карашы анын кылмышынын айланасында жүрөт. Романдын башталышында Раскольников түшүндө олку-солку болуп, андан кийин киши өлтүргөндөн кийин, ачыкка чыгуудан коркуп, оор жумушка жөнөтүлгөндөн кийин чын жүрөктөн өкүнөт.
Расклниковдун биринчи кыялы. Анын жан дүйнөсүндө боору ооруганча
6. "Поттерийлер" ар бир китебинде Ж.К.Роулингдин жок дегенде бир түшү бар, бул ушул жанрдагы китептер үчүн таң калыштуу эмес. Алар көбүнчө Гарры жөнүндө кыялданышат, жана аларда эч кандай жакшы нерсе, атүгүл бейтарап нерсе болбойт - азап жана азап гана. "Гарри Поттер жана Сырлар Палатасы" китебиндеги түш эң сонун. Анда Гарри зоопаркта жашы жете элек сыйкырчынын үлгүсү катары калат - бул анын капасына илинген табакчада жазылган. Гарри ачка, ал жука саман катмарында жатат, бирок достору ага жардам беришпейт. Дадли көңүл ачуу үчүн торду таяк менен ура баштаганда, Гарри чындыгында уктайм деп кыйкырат.
7. Пушкиндин "Евгений Онегининдеги" Татьянанын кыялы жөнүндө миллиондогон сөздөр жазылган болсо керек, бирок ага автор өзү жүзгө жакын сап арнаган. Татьянага сый-урмат көрсөтүшүбүз керек: түшүндө ал роман көрдү. Тагыраагы, романдын жарымы. Кантсе да, түш - Евгений Онегиндин каармандарынын кийинки тагдыры эмне болорун алдын-ала айтуу (түш романдын так ортосунда). Түшүндө Ленский өлтүрүлүп, Онегин жин-перилер менен байланышып (ал тургай ага буйрук берет), акыры, аягы жаман болуп бүттү. Ал эми Татьянага белгилүү бир аюунун жардамы менен, анын болочоктогу генерал-күйөөсүнүн ишараты дайыма жардам берет. Бирок Татьянанын кыялы пайгамбарлык болгонун түшүнүү үчүн, романды окуп бүтүрсө болот. Кызыктуу учур - аю Татьянаны алачыкка алып келгенде, Онегин каардуу рухтар менен тойлоп жаткан: мүйүздүү ит, короз баштуу адам, эчкинин сакалы бар сыйкырчы ж.б. Сөөк коюуда жана андан кийинки эскерүүлөрдө, өзүңүз билгендей, көз айнек кагышпайт - аларга көз айнек кагуу салтка айланган эмес. Ошого карабастан, Пушкин дал ушундай салыштырууну колдонгон.
8. "Капитан кызы" повестиндеги Петруша Гриневдин түшүндөгү эпизод бүт чыгармада эң күчтүү окуялардын бири. Акылсыз түш - жигит үйгө келди, аны атасынын өлүм төшөгүнө алып баратышат, бирок ага атасы эмес, Гриневден анын батасын алуусун талап кылган шалбарлуу адам жатат. Гринев баш тартууда. Андан кийин ал киши (бул Емельян Пугачев деп болжолдонууда) бөлмөдө отургандардын бардыгын балта менен чабуу үчүн оңго жана солго баштайт. Ошол эле учурда, коркунучтуу адам Петруша менен мээримдүү үн менен сүйлөшүүнү улантууда. Жок дегенде бир үрөй учурган кинотасманы көргөн заманбап окурмандын корккон эч нерсеси жоктой сезилет. Бирок А.Пушкин аны каздын териси териге агып тургандай кылып сүрөттөгөн.
9. Немис жазуучусу Керстин Гир Лив Зилбер аттуу өспүрүм кыздын кыялына бүтүндөй "Түш кыялдары" үчилтигин курган. Андан тышкары, Ливдин түштөрү тунук, ал ар бир түш эмнени билдирерин түшүнөт жана түшүндө башка баатырлар менен өз ара аракеттенет.
10. Лев Толстойдун Анна Каренина романында жазуучу түштөрдүн сүрөттөлүшүн баяндоого киргизүү ыкмасын чеберчилик менен колдонгон. Анна менен Вронский дээрлик бир эле мезгилде чачтуу, кичинекей кишини кыялданышат. Анын үстүнө, Анна аны уктоочу бөлмөсүндө көрөт, ал эми Вронский болсо кайда экени түшүнүксүз. Каармандар адам менен болгон бул жолугушуудан кийин аларды эч кандай жакшы нерсе күтпөйт деп ойлошот. Түштөр болжол менен бир нече ирет сүрөттөлөт. Деталдардын ичинен Аннанын уктоочу бөлмөсү, адам темир нерсени бырыштырган сумка жана анын кобурашканы (французча!), Бул Аннанын төрөт учурунда өлөрүн алдын-ала айтуу деп чечмеленет. Мындай түшүнүксүз сүрөттөө чечмелөөнүн кеңири чөйрөсүн калтырат. Ошондой эле Аннанын Вронский менен болгон биринчи жолугушуусу, бир адам станцияда каза болгондугу жөнүндө эскерүүлөр. Жана дагы Аннанын поезд алдында өлөрүн божомолдосо дагы, бул жөнүндө ал уйкуда дагы, рухта дагы билбейт. Жана ал адам Аннанын төрөлүшүн эмес (ал кош бойлуу), бирок анын өлөр алдындагы жаңы жанын билдирет. Жана Аннанын Вронскийге болгон сүйүүсүнүн өлүмү ... Баса, дал ушул адам бир нече жолу, чындыгында, "чыныгы жашоодо" пайда болот. Анна аны Вронскийге жолуккан күнү, Санкт-Петербургга эки жолу, ал өзүн-өзү өлтүргөн күнү үч жолу көрөт. Владимир Набоков жалпысынан бул дыйканды Аннанын күнөөсүнүн денеси деп эсептеген: ыплас, түрү суук, эч нерсени түшүндүрбөгөн жана "таза" эл аны байкаган эмес. Романда өтө табигый көрүнбөсө дагы, өзүнө тартылып турса дагы, көп көңүл бурулган дагы бир кыял бар. Анна күйөөсү дагы, Вронский дагы аны бир эле учурда эркелетсе деп кыялданат. Уктоонун мааниси булак суусундандай тунук. Бирок Каренина бул түштү көргөндө, ал өзүнүн сезимдери жөнүндө, эркектеринин сезими жөнүндө, ал тургай келечеги жөнүндө иллюзияларды сактай албай калат.
11. Михаил Лермонтовдун "Кыял" кыска (20 сап) поэмасында эки кыял да туура келет. Биринчисинде, жаракаттан көз жумган лирикалык каарман өзүнүн "үй тарабын" көрөт, анда жаш аялдар майрамдашат. Алардын бири уктап, түшүндө өлүп бараткан лирикалык баатырды көрөт.
12. Маргарет Митчелдин "Шамал менен кеттим" романынын каарманы Скарлетт бир көргөн, бирок көп жолу кайталаган түштү көргөн. Анда ал тунук эмес, коюу туман менен курчалган. Скарлетт туманга жакын жерде ал үчүн өтө маанилүү нерсе экендигин билет, бирок ал эмне экендигин жана ал кайда экендигин билбейт. Ошондуктан, ал ар кайсы тарапка чуркайт, бирок бардык жерде туман гана кездешет. Түнкү түш Скарлеттин үмүтсүздүгүнөн улам келип чыкса керек - ал бир нече ондогон балдарды, жаракат алгандарды жана оорулуу адамдарды тамак-ашсыз, дары-дармексиз жана акчасыз карады. Убакыттын өтүшү менен көйгөй чечилди, бирок түнкү роман романдын башкы каарманын таштап кеткен жок.
13. Иван Гончаровдун романынын каарманы Обломов анын бейкапар жашоосун бала кезинде көрөт. Обломов бейпил, бейпил айыл турмушун жана өзүн, ар бир адам ага ар тараптан кам көрүп, ырахаттанып жүргөн баланы көргөн түштү дарылоо салтка айланган. Обломовдуктар түшкү тамактан кийин укташат, бул кандайча мүмкүн. Же Ильянын апасы аны күнгө чыгууга уруксат бербей, андан кийин көлөкөдө жакшы болбой калышы мүмкүн деп талашат. Ошондой эле алар ар бир күн кечээкидей болушун каалашат - өзгөрүүнү каалабайбыз! Гончаров, Обломовканы сүрөттөп, албетте, атайылап көп нерсени апыртып жиберген. Бирок, ар бир улуу жазуучу сыяктуу эле, ал сөзүн толугу менен башкара албайт. Орус адабиятында бул Пушкинден башталган - ал Евгений Онегиндеги Татьяна "катаал тамаша менен кутулуп кетти" деп кат менен кайрылган - ал үйлөнгөн. Ошентип, Гончаров айыл турмушун сүрөттөп, көп учурда алдыңкы ондукка кирет. Дыйкандардын ошол эле түштөн кийинки түшү алардын бай жашашкандыгын айгинелейт. Анткени, ар бир орус дыйкандын жашоосу чексиз өзгөчө кырдаал болгон. Себүү, түшүм жыйноо, чөп даярдоо, отун, ошол эле баш бут кийим, ар бири үчүн бир нече ондон жуп, андан кийин дагы деле болсо - кийинки дүйнөдөн башка чындыгында уктай турган убак жок. Обломов 1859-жылы дыйкандардын "боштондукка чыгуу" формасындагы өзгөрүүлөр абада турганда басылып чыккан. Практика көрсөткөндөй, бул өзгөрүү дээрлик жалаң гана жаман жагына өзгөргөн. Көрсө, "кечээкидей" дегеле жаман вариант эмес экен.
14. Николай Лесковдун "Мценск районунун леди Макбет" повестинин каарманы Катерина түшүндө биротоло эскертүү алган - ал кылмыш үчүн жооп бериши керек болчу. Зынааны жашыруу үчүн кайнатасын ууландырган Кэтрин түшүндө мышык пайда болду. Анын үстүнө мышыктын башы Катерина ууландырган Борис Тимофеевичтен болгон. Мышык Катерина менен анын сүйүктүүсү жаткан керебетти басып, аялды кылмышка айыптады. Катерина эскертүүгө кулак салган жок. Сүйгөнү жана мурасы үчүн ал күйөөсүн ууландырып, күйөөсүнүн уулунун жээнин муунтуп өлтүргөн - ал жалгыз мураскор болгон. Кылмыштардын бети ачылып, Катерина жана анын сүйүктүүсү Степан өмүр бою эркинен ажыратылышты. Сибирге бара жатып, сүйүктүүсү аны таштап кеткен. Катерина атаандашы менен кошо пароходдун жанынан сууга түшүп, өзүн-өзү чөгүп кетти.
Катеринанын Степанга болгон сүйүүсү үч киши өлтүрүүгө алып келген. Б.Кустодиевдин иллюстрациясы
15. Иван Тургеневдин “Триумфативдик сүйүүнүн ыры” повестинде баатырлар түшүндө баласын боюна бүтүрүп алышкан. "Жеңиштүү сүйүү ыры" - Музио Чыгыштан алып келген обон. Ал жакка сулуу Валериянын жүрөгү үчүн Фабиуска жеңилгенден кийин барган. Фабио менен Валерия бактылуу болушту, бирок балалуу болушкан жок. Кайтып келген Музио Валерияга сөйкө белек кылып, "Жеңиштүү сүйүү ырын" ойногон. Валерия түшүндө кооз бөлмөгө киргенин, ал эми Музио аны көздөй бара жаткандыгын түшүндө көрдү. Анын эриндеринен Валерия ж.б. өрттөнүп кетти. Эртеси эртең менен Музия дал ушул нерсени кыялданган экен. Ал аялды сыйкырлаган, бирок Фабиус Мукияны өлтүрүп, сыйкырды алып салган. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, Валерия органда "Ыр ..." ойногондо, ал өзүнө жаңы жашоону сезди.
